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【易經基礎】輕鬆學《易經》:論《雜卦傳》「互體」、「三才」之道

【雜卦傳原文】 乾剛坤柔,比樂師憂;臨觀之義,或與或求。 屯見而不失其居,蒙雜而著。 震,起也。 艮,止也。 損、益,盛衰之始也。 大畜,時也;無妄,災也。 萃聚而升不來也。 謙輕而豫怠也。 噬嗑,食也。 賁,無色也。 兌見而巽伏也。 隨,無故也;蠱則飭也。 剝,爛也;復,反也。 晉,晝也;明夷,誅也。 井通而困相遇也。 咸,速也;恆,久也。 渙,離也;節,止也。 解,緩也;蹇,難也。 睽,外也;家人,內也。 否、泰,反其類也。 大壯則止,遯則退也。 大有,眾也;同人,親也。 革,去故也;鼎,取新也。 小過,過也;中孚,信也。 豐,多故也;親寡,旅也。 離上而坎下也。 小畜,寡也;履,不處也。 需,不進也;訟,不親也。 大過,顛也。 姤,遇也,柔遇剛也。 漸,女歸待男行也。 頤,養正也。

5根手指各连一个"养生穴",按一按这个浓缩"宝藏"不生病

5根手指各有一个"养生穴". 1、大拇指:少商穴,少商穴位于大拇指末端桡侧缘,如果是外感风热引起了咳嗽、咽喉肿痛可以刺激此穴,每次1~3分钟;. 2、食指:商阳穴,商阳穴位于手食指末节桡侧,指甲跟角侧上方0.1寸,一次按3~5分钟,对气虚以外的便秘很 ...

縁起のいい木とは?玄関や庭木におすすめの種類からご神木まで25種

このライターの記事一覧 公開日 : 2023.01.23 縁起のいい木とは? 理由から庭や玄関におすすめの種類、ご神木にされているものまで25種類の縁起のいい木を紹介します。 目次 縁起のいい木とは? 玄関におすすめの縁起のいい木5種 庭木におすすめの縁起のいい木13種 御神木にされる縁起のいい木7種 縁起のいい木とは? 縁起のいい木とは、昔から日本で霊力がある、幸せを呼ぶ、金運が上がる、魔除けになる、邪気を払うなどと信じられて大切にされてきた木のこと。 縁起がいいと言われる理由は神話や伝承、語呂合わせなど様々です。 縁起のいい木は、庭に植えるほか、魔除けのおまじないにしたり、お飾りにしたりと、私たち日本人の生活の中で身近な存在でした。 目次に戻る≫ 玄関におすすめの縁起のいい木5種

2024年發財金、發財水5大開運秘訣公開!一定要「有借有還」、擺放位置要注意,存戶頭千萬別花掉!

3.「發財金」擺放. source: unsplash. 可以將求來的發財金擺在2024年的「財帛星」方位,也就是擺在家中的北方。. 或是擺放在家中的「財位」,一般在大門斜對角,且有L形直角,也就是房子客廳能「藏風聚氣」的「財位」。. 另外神龕上、擺放在保險箱內、放在 ...

搬家安牀的黃道吉日總整理

1、安牀方位選擇:這個要主人八字來選擇,比如主人八字喜木,那可以牀安卧室東側;如果喜金,那可以安西側;如果土,宜牀頭向西南或西北;如果喜火,宜牀頭朝南而牀尾北;如果喜水,宜牀頭朝北而牀尾朝南。 來選擇牀位方向。 2、牀位選選擇不但要八字,要顧及到住房坐吉,比如一套坐東北向西南(艮山坤)住房,西南 (坤)卦位是"二黑病符星",所以安牀時要避開這個吉方向,不要坐東北向西南。 早期,搬家是一家子大事,因為一搬有可能住一輩子,需要耗費多時整理、搬運、添購新家物品與定位,因而搬家並非入住新宅日子。 4、牀門安放,而應該門向垂直,但如果房間話,垂直安牀則會房門沖,如果門衝着牀,或衝着牀一部分,應該設置屏風或幕簾擋。

宇宙全息論

宇宙 全息論 的基本原理是:從潛顯信息總和上看,任一部分都包含着整體的全部信息。 通俗地説,一切事物都具有 時空 四維全息性;同一個體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統中的事物之間、事物的開端與結果、事物發展的大過程與小過程、時間與空間,都存在着相互全息的對應關係;每一部分中都包含着其它部分,同時它又被包含在其它部分之中;物質普遍具有記憶性,事物總是力圖按照自己記憶中存在的模式來複制新事物;全息是有差別的全息。 [1-2] 在一個全像式的宇宙中,甚至連時間與 空間 都不再是基本不變的。 因為在一個沒有分離性的宇宙中,位置的觀念會瓦解,時間與 三維空間 就像電視監視器中的魚,只是一種更深秩序的 投影 。 這種更深的現實是一種超級的全像式幻象,過去,時下,未來都共同存在於其中。

【五樓】是什麼意思?

三次到五樓的意思 . 五樓是ptt中一種獨特的文化,與其相關有一系列的梗、玩法以及流行用語。而且長期流行時間非常久仍不衰退。辭源[]五樓的原意只是一篇文章中第五個推文[1]的人(參見 ...

《诗经》中展现的女子四德 【明慧网】

《诗经·桃夭》为赞咏女子出嫁之诗,全诗三章,四十八个字包含了女子四德(妇言、妇德、妇容、妇工)等很多东西。 桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 [1] 桃之夭夭,有蕡其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。 之子于归,宜其家人。 "桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 "诗人以桃花来比喻少女姿容艳丽,娶这样的女子回家多么适合他的家庭啊! 古人选择春天嫁娶,是根据五行木、火、土、金、水,其中木对应春季,人体的肝气开始升发,在德为仁。 春季万物开始萌芽生长,农民春耕播种,人类繁衍后代也与天地万物同时令。 "桃之夭夭,有蕡(音汾)其实。 之子于归,宜其家室。 "茂盛的桃树,丰硕的果实。 娶道德高尚的女子回家,多么适合他的家庭啊! 诗人以桃果赞美女子的妇德。

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